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Ihlâs Stiftung Band – 5
Nachwort
Die Religion heißt die Vorschriften, die von ALLAH, dem Erhabenen, den Propheten offenbart wurden, den Dienern zu lehren, damit sie das Wohlwollen ALLAHs, des Erhabenen, gewinnen, um im Dies- und Jenseits das Glück zu erlangen. Die Bestimmungen, die von Menschen erfunden sind, darf man nicht als Religion bezeichnen. Die menschliche Vernunft dient dazu, die Gebote und Verbote der Religion zu verstehen und zu erfüllen. Die Vernunft kann die Begründung und Weisheit der Gebote und Verbote ALLAHs, des Erhabenen, nicht begreifen. Diese darf man nicht kritisieren. Die Weisheiten darüber kann man nur durch diePropheten und ihre Heiligen lernen. Das ist allein die Gnade ALLAHs, des Erhabenen.
Um das Glück im Dies- und Jenseits zu erlangen, soll man das Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen, gewinnen und Moslem sein. Nichtmuslimen werden Ungläubige genannt. Um Muslime zu sein, soll man glauben und anbeten. Die Anbetung heißt, dass man all mit seinen Worten und Handlungen dem Religionsgesetz des heiligen Propheten Muhammed, Friede sei mit Ihm, folgt. Man soll, ohne seine Vorteile zu berücksichtigen, nur deswegen anbeten, weil es ALLAH, der Erhabene, geboten hat. Das Religionsgesetz sind die Vorschriften (Gebote und Verbote), die durch den heiligen Koran und Hadithe verkündet worden sind. Man lernt diese aus den Religionsbüchern. Die Gebote und Verbote zu lernen, derenErfüllung allen Muslimen geboten wurde, ist unentbehrliche Verpflichtung für alle Muslime. Das sind heilende Maßnahmen, welche die Menschen vor körperlichen und geistigen Krankheiten schützen. Wie man viele Jahre braucht, um Medizin, Kunst, Handel oder Recht zu studieren, so benötigt man auch viele Jahre, um islamische Sprachwissenschaften und islamische Kenntnisse zu lernen. Diejenigen, die sie nicht lernen, können durch die Lügen und Verleumdungen von den britischen Agenten und von denen, die von diesen betrogenen und gekauften verräterischen Staatsmänner und die Rolle der Geistlichen spielenden Heuchler sind, irregeführt werden und auf diese Weise im Dies- und Jenseits ins Unglück geraten.
Glaube heißt das Glaubensbekenntnis bestätigen und aussprechen. Wer bewusst daran glaubt und es ausspricht, wird gläubig. Das Glaubensbekenntnis heißt: “Eschhedü en lâ ilâche illallach we eschedü enne Muhammeden abdüchu we ressuluch.” Das bedeutet: “Es gibt keinen Gott außer ALLAH, dem Erhabenen, und Muhammed ist SEIN Diener und Prophet, den ER für alle Menschen gesandt hat.” Das heißt, nach ihm wird kein Prophet kommen.
In der Erläuterung von Tachtawî für das Buch Merâk-ıl felâch steht: “Es genügt nicht nur daran zu glauben, dass es keinen Gott gibt außer ALLAH, dem Erhabenen. Denn die Ungläubigen, die ALLAH, dem Erhabenen, Gesellen stellen, glauben auch an IHN. Um gläubig zu sein, soll man auch daran glauben, dass es keinen Schöpfer außer IHM gibt und dass sowohl ER einzig, lebendig, allmächtig, allwissend, allsehend, allhörend, sprechend ist und einen Willen besitzt.”
Daran zu glauben, dass Muhammed, Friede sei mit Ihm, ein Prophet (= Ressul) ist, heißt glauben, dass all Seine Sprüche von ALLAH, dem Erhabenen, Ihm mitgeteilt worden sind. ALLAH, der Erhabene, hat Ihm den Islam d.h. den Glauben und die religiösen Vorschriften durch den heiligen Koran berichtet. Die zu erfüllenden Gebote heißen die unentbehrliche Verplichtungen. Die verbietenden Vorschriften werden die Verbote genannt. Das Religionsgesetzt besteht aus den Geboten und Verboten. Sobald eine Person gläubig wird, soll sie die islamischen Kenntnisse lernen, die den Muslimen bekannt sind. Wenn sie es nicht für wichtig nimmt, diese Kenntnisse zu lernen und behauptet, dass es nicht nötig sei, sie zu wissen, wird sie ungläubig. Dass einem nie vergeben und ewig gequält wird ,wenn man als ungläubig stirbt, berichten die heiligen Verse und Hadithe. Einen, der seinen Glauben verliert, bezeichnet man Glaubensabtrünnigen. Die Muslime, die an den heiligen Koran und die heiligen Hadithe richtig glauben, werden Anhänger der Sunna (Sunniten) genannt. Aufgrund SEINER Allbarmherzigkeit hat ALLAH, der Erhabene, nicht alle heilige Verse offenbar geäußert. Manche heilige Verse hat ER verborgen gedeutet. Diejenigen, die an die heiligen Verse und Hadithe nicht wie die Anhänger der Sunna glauben, sind Verirrte, die sich außerhalb der vier rechten Rechtsschulen befinden. Die Verirrten, die die verborgenen heiligen Verse hinsichtlich des Glauben falsch deuten, nennt man Anhänger der Irrlehre oder Anhänger der religiösen Abweichung. Die Irrgläubigen, die die offenbaren heiligen Verse falsch deuten, nennt man Häretiker. Obwohl ein Häretiker glaubt, dass er Muslim sei, ist er dennoch ungläubig. Ein Verrirrter dagegen ist nicht ungläubig. Aber er wird in der Hölle streng gequält werden. Das Buch “Machsen-ül-fıkh-il-kübra” von dem Gelehrten Muhammed Sülejman aus Sudan ist eines von dem Büchern, die von der Richtigkeit und den Vorzügen der Gelehrten der Sunna berichten, und ist sehr wertvoll. Ketzer nennt man die Ungläubigen, die sich als Muslime vorstellen und Gläubige täuschen, indem sie die offenbaren islamischen Kenntnissen nach ihrer Meinung und ihren Kenntnissen deuten.
Manche von den verborgen gedeuteten heiligen Versen haben die Gelehrten der Sunna hinsichtlich der Handlungen unterschiedlich verstanden. So entstanden vier Rechtsschulen für Handlungen. Die Rechtsschulen: Hanefî, Mâlikî, Schâfiî und Hanbelî. Der Glaube dieser vier Rechtsschulen ist gleich. Nur manche Angelegenheiten in der Anbetung bzw. Handlung sind unterschiedlich. Sie erkennen einander alsGlaubensbrüder an. Alle Muslime sollen einer von diesen vier Rechtsschulen folgen. Alle Handlungen der Muslime sollen nach ihren Rechtsschulen durchgeführt werden. dass sich die Muslime in vier Rechtsschulen aufteilen, ist eine Gnade ALLAHs, des Erhabenen und SEINE große Barmherzigkeit für die Muslime. Wenn ein Moslem bei der Erfüllung seiner Anbetung bzw. Handlung eine Schwierigkeit hat, darf er eine andere Rechtsschule nachahmen, in der er die Lösung findet. Die Angelegenheiten für die Nachahmung einer Rechtsschulen sind in dem Buch Seadet-i Ebedijje (englische Übersetzung: Endless Bliss) ausführlich erklärt.
Die wichtigste Anbetung ist Gebetsverrichten. Es versteht sich, dass einer Moslem ist, der Gebete verrichtet. Es ist zweifelhaft, ob einer Moslem ist, der keine Gebete verrichtet.
Wenn einer das Gebetsverrichten für wichtig hält, aber ohne triftige Entschuldigung es vernachlässigt, wird er nach den Rechtsschulen Mâlikî, Schâfi’î und Hanbelî streng bestraft, nach der Rechtsschule Hanefi eingesperrt, bis er beginnt, Gebete zu verrichten und die vernachlässigte Gebete nachzuholen. In den Büchern “Dürr-ül-münteka” und Redd-ül-muchtar (Ibni Abidin) und Kitab-üs-salât steht: “Es sind zwei große Sünden, fünfmaliges Gebetsverrichten ohne triftige Entschuldigung zu vernachläßigen und Gebete nicht rechtzeitig zu verrichten. Nicht rechtzeitig verrichtete Gebete soll man bereuen oder eine Pilgerfahrt unternehmen und vernachlässigte Gebete nachholen.” Das letzte o.a. Buch wurde von dem Hakikat Verlag veröffentlicht.
Die Bereuung derer, die ihre vernachlässigten Gebete nicht nachgeholt haben, ist nicht gültig. Um sich von schweren Sünden zu befreien, soll man auch anstatt der erforderlichen Gebete die unentbehrlichen und nötigen Gebete verrichten. In den gültigen Religionsbüchern wird berichtet, dass keine erforderliche und keine freiwillige Gebete gültig sind, selbst wenn sie nach den genauen rituellen Bestimmungen verrichtet werden, bevor nicht unentbehrliche nichtverrichtete Gebete nachgeholt wurden, und dass diese Diener die versprochenen Gaben ALLAHs, des Erhabenen, nicht vorher erlangen dürften. Diese Kenntnisse sind in unserem Buch Seadet-i Ebedijje ausführlich erwähnt.
Die Gebete entschuldigt zu vernachlässigen, ist keine Sünde, jedoch soll man sie möglichst bald nachholen. So ist die Vorschrift nach den vier Rechtsschulen. Nur nach der Rechtsschule Hanefi darf man, um seinen Lebensunterhalt zu beschaffen, für eine bestimmte Zeit, in der man erforderliche Gebete und die mit den heiligen Hadithen mitgeteilten freiwilligen Gebete verrichten kann, vernachlässigte Gebete verspäten. Es ist besser, vernachlässigte Gebete nicht zu verspäten. Nach den anderen drei Rechtsschulen ist es unerlaubt, die erforderlichen und freiwilligen Gebete zu verrichten, ohne die entschuldigt vernachlässigten unentbehrlichen und nötigen Gebete nachzuholen. Dass die entschuldigt vernachlässigten Gebete und die unentschuldigt vernachlässigten Gebete nicht gleich sind, steht in den Büchern Dürr-ül-muchtar, Redd-ül-muchtar, Dürr-ül-münteka, Dschewhere und in der Erläuterung Tachtawî für das Buch Merâkıl-felâch.
Islamische Wissenschaften Die islamischen Wissenschaften bestehen aus zwei Teilen:
I. Islamische hohe Wissenschaften
II. Islamische Sprachwissenschaften
I. Islamische hohe Wissenschaften sind:
1. Wissenschaft für Koranauslegung: İlm-i Tefsîr
2. Hadithwissenschaft: İlm-i Hadîs
3. Methodik der Hadithwissenschaft: Usûl-i Hadîs
4. Glaubenswissenschaft: İlm-i Kelâm
5. Methodik der Glaubenswissenschaft: Usûl-i Kelâm
6. Rechtswissenschaft: İlm-i Fıkch
7. Methodik der Rechtswissenschaft: Usûl-i Fıkch
8. Islamische Mystik [Innerliche Erkenntnisse]: Tassawwuf
II. Dazu gehörende Sprachwissenschaften sind:
1. Morphologie: Sarf
2. Syntax: Nachw
3. Lexikologie: Lügat
4. Textlinguistik: Metn-i Lügat
5. Etimologie: Ischtikak
6. Wortbildung: Ischtikak-ı kebîr
7. Stilistik: Inschâ
8. Redekunst: Bejân
9. ästhetische Sinnlehre: Bediî
10. Semantik: Belâgat
11. Wortbedeutunsglehre: Meânî
12. Kunst der literarischen Stil: Kitâbet
Zu diesen zwanzig islamischen Wissenschaften gehören achtzig Hilfswissenschaften.
Gelehrtheitsstufen nach der islamischen Rechtswissenschaft bzw. der Rechtsgelehrten1. Absolute Religionsgelehrte: Sie dürfen nach vier islamischen Quellen (d.h. dem heiligen Koran, den heiligen Hadithen, der Übereinstimmung der Gelehrten der Sunna und den Urteilen der islamischen Rechtsgelehrten) Urteile fällen. Sie dürfen ihre eigenen Rechtsschulen gründen. So sind die Gründer der vier Rechtsschulen. i.B.: Müdschtechid-i Mutlak.
2. Religionsgelehrte für bestimmte Rechtsschule: Sie dürfen nach vier islamischen Quellen und nach den Urteilen der absoluten Religionsgelehrten, in deren Rechtsschulen sie sich befinden, Urteile fällen. i.B.: Müdschtechid-i fil-Mes-heb.
3. Schriftgelehrte für Urteilsfällen: Diese Gelehrten dürfen nach den Urteilen der Rechtsschulengründer Urteile fällen. Jedoch sollen ihre Urteile mit denen der Rechtsschulengründer übereinstimmen. i.B.: Müdschtechid-i fil-Messele.
4. Schriftgelehrte für Urteilserklärung: Sie dürfen keine Urteile fällen, aber die Urteile erklären. i.B.: Eshâb-ı Tachridsch.
5. Schriftgelehrte für Überlieferungsunterscheidung: Sie dürfen nur die Überlieferungen für die Urteile unterscheiden. i.B.: Erbâb-ı Terdschich.
6. Schriftgelehrte für Anordnung der Überlieferungen: Diese Schriftgelehrten dürfen nur die Überlieferungen nach ihren Quellen anordnen. i.B.: Mukallid.
7. Schriftgelehrte für Überlieferungserklärung: Sie dürfen die Überlieferungen nicht voneinander unterscheiden, aber erklären. i.B.: Mukallîd.
Gattungen der islamischen Gelehrten 1. Absoluter Religionsgelehrter: Gelehrter, der seine eigene Rechtsschule gründen darf i.B.: Müdschtehid-i Mutlak
2. Religionsgelehrter:
Gelehrter, der Urteile fällen darf. Ein Religions-bzw. Schriftgelehrter darf nur von einem Religions bzw. Schriftgelehrten ein Zeugnis für Gelehrtheit bekommen und soll nach seinem Wissen handeln. Ein Religionsgelehrter soll zwanzig islamische Wissenschaften, achtzig islamische Hilfswissenschaften beherrschen und außerdem Sozial und Naturwissenschaften in seiner Zeit so gut wissen, daß er den heiligen Koran auslegen kann. i.B.: Müdschtehid3. Gelehrter für Koranauslegung: Religionsgelehrter, der sich nur mit der Koranauslegung beschäftigt. i.B.: Müfessir
4. Hadithgelehrter: Muchaddis Religionsgelehrter, der sich nur mit der Hadithwissenschaft beschäftigt. i.B.:
5. Gelehrter für Glaubenswissenschaft: Religionsgelehrter, der sich nur mit der Glaubenswissenschaft beschäftigt. i.B.: Mütekellîm
6. Gelehrter für Islamische Rechtswissenschaft: Rechtsgelehrter. Religionsgelehrter, der sich nur mit der Rechtswissenschaft beschäftigt. i.B.: Fakich
7. Gelehrter für Islamische Mystik, Wissenschaft der Sittlichkeit.: Religionsgelehrter, der sich nur mit der islamischen Sittenlehre bzw. mit den innerlichen Erkenntnissen beschäftigt i.B.: Mutasawwıf.
Islamische Bezeichnungen für bestimmte Grußgebete bzw.
rituelle Wünsche und Verehrungsäusserungen
Alejhis-selâm: Friede ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihm. (für Engel und Propheten)
Alejhimüs-selâm: Pl. zu alejhis-selâm
Alejhis-selâtü ves-selâm: Friede und Segen ALLAHs, den Erhabenen sei mit ihm. (für Propheten)
Kuddise sir-ruch: Möge seine Stellung heilig sein. (für Geistliche)
Dschel-le dschelaluch: Erhabenheit und Heiligkeit gehört zu ALLAH, dem Erhabenen.
Rachimehullach: Segen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihm. (für Geistliche)
Rachmetullachi alejch: Segen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihm. (für Geistliche)
Radijallachü anch: Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihm. (für einen Gefährten des heiligen Propheten)
Radijallachü ancha: Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihr (für eine Muslime, die den heiligen Propheten gesehen hat.)
Radijallachü anhüm: Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit ihnen. (für Gefährten des heiligen Propheten)
Sallallahü Alejhi we Sel-lem: Friede und Segen ALLAHs, des Erhabenen, sei mit Ihm. (für den heiligen Propheten)
Abkürzungen für rituelle Wünsche:
F.s.m.i: Friede sei mit ihm.
F.u.S.s.m.i: Friede und Segen sei mit ihm.
M.s.S.h.s: Möge seine Stellung heilig sein.
M.i.S.h.s: Möge ihre Stellung heilig sein.
Anmerkung: rituelle Wünsche sollten als islamische
Bezeichnungen ausgesprochen werden.
– A – ALLAH: der einzige Gott, der alleinige Schöpfer. Es gibt keinen Gott außer ALLAH, dem Erhabenen. ER hat acht ständige und sechs persönliche Eigenschaften.Die ständigen Eigenschaften (i.B.: Sifat-i Subûtijje) sind: unsterblich: hajj almächtig: kâdir allhörend: semi’ allsehend: bassar allwissend: ‘alîm sprechend: mütekellim schöpferisch: hâlik willkürlich: mürîd. Die persönlichen Eigenschaften (i.B.: Sifat-i Sâtijje) sind: Existenz, unendliches Wesen: Wüdschud Ewigkeit ohne Anfang: Kidem Ewigkeit ohne Ende: Bekâ Einigkeit: Wachdânijjet Unähnlichkeit (den Geschöpfen): Muhalefetun-lil-hawâdis Selbständigkeit: Kıjâmun bi-nefsihî ALLAH, der Erhabene: Allahü teâlâ abbasidisch: abbâssî Abbasiden: Abbâssî Abgott: Sanem. türk. B.: Put Abendgebet: Salât-ul-maghrib Absicht: Nijjet absoluter Religionsführer: absoluter Religionsgelehrter, der seinen Schülern den rechten Weg zeigt. i.B.: Mürschid-i kâmil absoluter Religionsgelehrter: Ş Gattungen der islamischen Gelehrten Abgott: Sanem Agent: Dschâsus ahnunglos: ghâfil Almosen: Sadaka Amen: Âmin Almosensteuer: Sekat Anbetung: İbâdet Andacht: Sikr Anhänger der Gefährten des heiligen Propheten Muhammed und deren Nachfolger: Tâbi'în und Tebe-i Tâbi'în Anhänger der Sunna: Muslime, die auf dem Weg des heiligen Propheten Muhammed und seiner Gefährten sind. (= Sunniten) Sunniten gehören je einer der vier rechten Rechtschulen. i.B.: Echl-i Sünnet wel-Dschema'at Anhänger der Irrlehren: welche die vier rechten Rechtschulen ablehnen. Echl-i Bid'at Anhänger falscher Sekten: Echl-i Bid’at Anhänger unerwünschter Neuigkeiten: Echl-i Bid’at Ş Verirrte Anhänger der roten Sekte: Nebensekte des Schiismus. türkische Bezeichnung: Kisilbaschlik Anstand: Ebed Apostel: Hawâri Armut: Fakr Armut und Not: Fakr-ü-sarûret Asîmet: Durchführung der rituellen Handlungen, die dem Ich schwerfällt. asketische Frömmigkeit: Süchd Astronomie: İlm-ül Felek Astronom: Felekî Auferstehung nach dem Weltuntergang: Bâs-ü bâdel mewt Aufschub: Têchir Aufstand: İssjân Anvertrautes: Emânet – B – Bedeutungslehre: Belâgat Ş İslamische Wissenschaften befristete Ehe: Nikach-ül müt’a Behaismus: ein Irrweg, der aus dem Islam völlig ausgetreten ist. Beobachtung: Müschâchede Bereuen: Nedâmet Bescheidenheit: Tewâdu’ Beschützer der Sunna: Muchji’s-Sünnet Beute: Ghanimet Bibel: das von der Christenheit als heilig anerkannte jedoch von Menschen zusammengestellte bzw. verfasste Buch, das aus Altem und Neuem Testament besteht. Bittgebet: Münadschaat Bosheit: Scher Bürste aus Zahnbürstenbaum: Miswak Bußgelöbnis: Tewbe Beschneiden: Hitan Bismil-lâhir-rachmânir-rachîm: im Namen ALLAHs, des Erbarmes, des Allbarmherzigen – C – Christentum: Nasranijjet Christ: Nasrânî, Nazaraner – D – Dank: Schükr Dankgebet: Salât-üsch-Schükr Diener: Abd z.B.: Abdullah dh. Diener ALLAHs Dogma: Akîde Doppelgänger: Müteschebbich, Dublör Dreieinigkeit: Teslîs Dschichâd: 1) Glaubenskrieg bzw. –kampf, der von einem islamischen Staat gegen einen nichtislamischen bzw. glaubensabtrünigen Staat geführt wird, der den Islam angegriffen hat. 2) Glaubenskampf, der von Gläubigen gegen ihr Ich geführt wird, damit sie zu rechtschaffenen Muslimen werden. 3) Glaubenskampf, der von Gläubigen gegen Ungläubige nicht mit Waffen, sondern mit Massenmedien geführt wird, um den Islam zu verteidigen.
– E – edle Natur: Hüsn-ü achlâk Effendi: offizielle Anrede für Geistliche und vornehme Herren. Ehebruch: Sinâ Ehebrecher: Sâni eine für jeden verbindliche (unentbehrliche) Verpflichtung: fard-ı ajn eine für manche Muslime verbindliche Verpflichtung: fard-ı kifâje empfohlene Vorschrift: eine Anbetungsart, deren Durchführung empfohlen ist. i.B.: Müstehab oder Mendub Engel: Geschöpfe, die aus dem Glaubenslicht erschaffen und unschuldig sind. i.B.: Melek, Pl.: Melâike, Kiramen Kâtibin: Shreibengel, Hamele-i Arsch: Engel des Throns des Erhabenen. erforderlich: eigenschaftliche Bezeichnung einer Verpflichtung, die (nach der Sunna) erforderlich ist. i.B.: sünnet erforderliche Verpflichtung: Sunna, Bezeichnung einer Vorschrift, deren Ausführung erforderlich ist. i.B.: Sünnet erforderliches Gebet Ş Gebet Erklärung: Scherch Erhabenheit: eine Eigenschaft ALLAHs, des Allmächtigen: ALLAH, der Erhabene i.B.: Allahü teâlâ erlaubt: dschâis; mubach Ş zulässig Erlaubtes: Mubach Eroberung: Fetch Evangelium: das heilige Buch, das dem heiligen Propheten Jesus herabgesandt und dessen Original nachher von Menschen verändert wurde. i.B.: Indschil ewiges Unglück: Helâket-i ebedijje – F – Fachmann: Mütechassıs Familienangehörige des Propheten Muhammed: Echl-i Bejt. Angehörige des heiligen Propheten. Nachkommen des Propheten Fanatiker: Muteassıb fanatisch: muteassıb Fanatismus: Taassub Fanatismus der Unwissenheit: Hamijjet-i Dschachilijje Fasten: Sawm. Fastengebet: Salât-üt Terâwih Fastenmonat: Ramadan Fâticha: Erste Sure des heiligen Korans feine Sitten: hüsn-i Achlâk Feindschaft: Adâwet Feinheit: Serâfet Festgebet: Ş Gebet Fetwa: Rechtsgutachten nach dem Religionsgesetz, Scheriat Feuranbeter: Medschussî Finsternis: Sulmet Freiheit: Hür-rijjet Freimaurer: Masson Freitagsgebet: Salât-ül-Dschum’a Ş Gebet Freitagspredigt: Hutbe als ein Teil des Freitagsgebets freiwilliges Gebet: eine Anbetungsart, deren Ausführung freiwillig ist. i.B.: Nâfile Ş Gebet Frieden: Sulch fromm: sâid fromme Tat: Taat Frömmigkeit: Takwâ Führer der Gläubigen: Emîr – G – Gabe: Nimet, ichsân Gabriel: Erzengel. i.B.: Dschebrail Gebet: Salât, Dua. Bittgebet: Münâdschât. Gebetssprechen: Dua. Gebetsverrichten:Akim-üs-Salât: unentbehrliches Gebet(verrichten): Salât-ül-fard. nötiges Gebet(verrichten): Salat-ül-wadschib. erforderliches Gebet(verrichten): Salât-ül-sünnet. freiwilliges Gebet(verrichten): Salât-ül-nâfile. Morgengebet: Salât-ül-fedschr. Mittagsgebet: Salât-ül-Suhr. Nachmittagsgebet: Salât-ül-asr. Abendgebet: Salât-ül-Maghrib. Nachtgebet: Salât-ül-’İscha. Freitagsgebet: Salât-ül-Dschum’a. Freitagspredigt: Hutbe-tûl-Dschum’a. Dankgebet: Salat-üsch-Schükr. Totengebet: Salât-ül-Mejjit. Festgebet: Salât-ül-İjd. versäumtes Gebet: Salat-ül-Kadhâ Gebetsruf: Esan Gebetswaschung: Wudu’ Ş rituelle Waschung Gebot: Emr Gebote ALLAHs, des Erhabenen bekannt machen: Emr-i bil-ma’rûf Gefährten des heil. Propheten: Sahâbe oder Eshab-ı Kirâm gefallen: schechid Ş Märtyrer Geheimnis: Sır. Geheimnisse: Esrâr Gehorsam: İtaat Geister: Dschinn geistig: mânewi Geistlicher: Imam, Hodscha, Mufti Gelehrter: Âlim Gelehrte des isl. Rechts: Ulema-i Fikchijje Gelehrten der Anhänger der Sunna [Gelehrten der Sunna]: Ulema-i Echl-i Sünnet Gemeinschaft des heil. Propheten: Ümmet-i Muhammed Gemeinschaftsgebet: Salât-ül-Dschemaa’t Genesung: Schifa gerecht: hak Gerechtigkeit: Adâlet, Hakkânijet Geschenk: Hedijje Geschlechtsteile, [Schamteile]: Sewetejn Geständnis: I’tiraf Pl.: I’tirâfat Gewissen: Widschdan Gewissheit: Jakîn Gewohnheit: Âdet Glaube: Îmân Glauben: I’tikad Glaube und Tat: Îman wel Amel Glaubensabtrünniger: Mürted Glaubensfeind: Aduwed-dîn Glaubenssatz der Einigkeit: Kelime-i Tewhid: Lâ ilâche illâllach. Glaubensbekenntnis: Kelime-i Schechadet: Eschhedü ella Glaubensfreiheit: Hür-rijjet-i dîn Glaubensgebet: Amentü Glaubenslicht: Nur; Nûr-ül-Îmân Gläubiger: Mu'mîn Gläubige: mu’minûn Glaubenskampf: Ş Dschichad Glaubenskämpfer: Müdschâchid Ş Dschichad Glaubenswissenschaft: İlm-i Kelâm Glück: Seâdet Glücksspiel: Kimar Gnade: Inâjet Gott: İlach, Mâbud Götzendiener: Müschrik Götzendienst: Schirk gültig: mu'teber Grabmal: Kabir Grausamkeit: Sulm Großen der isl. Mystik: Ulemâ-i Tasawwuf gute Sinnesart: Hüsn-ü achlâk gute Sitten: Hüsn-ü achlâk guter Charakter: Hüsn-ü achlâk gutes Benehmen: Edeb – H – Hadith(e): heiliger Spruch des heiligen Propheten Muhammed . i.B.: Hadîs-i Scherif, Hadîs-i Nebewî Hadis-i kudsî: heiliger Spruch von dem heiligen Propheten, dessen Sinn von ALLAH, dem Erhabenen, ist. Handlung: 'Amel Ş Tat Haschr: Auferstehung Hasret: Sankt; St.: Hz. Häretiker: Mulhid heilig: kudsî heilige Auswanderung von Mekka nach Medina: Hedschra, Hidschra (Hidschret), die 632 n.Chr. stattfand. Heilige (r): Weli Heilige (Pl.): Ewlija heiliger Kampf: Glaubenskampf Ş Dschichâd heiliger Kampf: Glaubenskrieg Ş Dschichâd heiliger Vers: Ein Satz oder einige Sätze des heiligen Korans. i.B.: Âjet. Der Koran besteht aus 6236 heiligen Versen. himmlische Bücher: Kutüb-i Semawîjje himmlische Führung: Rechtleitung i.B.: Hidajet Hochachtung: Ichtiram Hochmut: Kibir Höflichkeit: Edeb – I – Ich, das; –(s) / –(s): Nefs Imam: 1) Rechtsschulgelehrte. 2) Religionsgelehrter, der Urteile gefällt hat. 3) Vorbeter, Hodscha. 4) Emîr innerliche Erkenntnisse: Tassawwuf Intelligenz [Verstand]: Sekâ irdisch: dünyewî Ggs.: jenseitig: uchrewî Irrgläubige: Anhänger der Irrlehren. i.B.: Echl-i Bidat Ş Verirrte. islamische Wissenschaften: Ulum-u İslâmijje. Ş islamische Wissenschaften islamische Hochshule: Medresse Pl. Medâris islamischer Rechtsgelehrter: Müftî; Fakich Inschrift: Kitâbet islamische Mystik: Tassawwuf islamische Welt: Âlem-i İslâm islamisch regiertes Land: Dar-ül İslâm islamische Sittsamkeitslehre: Tassawwuf islamische Sittenlehre: Tasswwuf irdisch: dünyewî Ggs.: jenseitig: uchrewî |
Irrgläubige: Anhänger der Irrlehren. i.B.: Echl-i Bidat Ş Verirrte. islamische Wissenschaften: Ulum-u İslâmijje. Ş islamische Wissenschaften islamische Hochshule: Medresse Pl. Medâris islamischer Rechtsgelehrter: Müftî; Fakich Inschrift: Kitâbet islamische Mystik: Tassawwuf islamische Welt: Âlem-i İslâm islamisch regiertes Land: Dar-ül İslâm islamische Sittsamkeitslehre: Tassawwuf islamische Sittenlehre: Tasswwuf – J – Jenseits: Âchiret jenseitig: uchrewî. Ggs. irdisch: dünyewî Jesus: der heilige (vorletzte) Prophet, dem das heilige Buch Evangelium herabgesandt ist., i.B.: Hasret-i Îsâ Jewm-il Kijamet: 1) Tag des Weltuntergangs, 2) Tag der Auferstehung Jüngster Tag [Tag der Auferstehung]: Jewm-il-âchiret. Jerusalem: Kudüs – K – Kaaba: Kâbe; Heilige Moschee in Mekka Kalif: Hâlife Kalifat: Hilâfet Ketzer: Sındık Kijamet: 1) Weltuntergang, 2) Auferstehung Kirche: Kenisse kleine Moschee: Mesdschid Kloster: Sawma-a Knecht: Abd Konfession: Mesheb Koran: das heilige Buch, das dem heiligen Propheten Muhammed herabgesandt wurde. i.B.: Kur'an. der heilige Koran: Kur'an-ı Kerîm. Koranauslegung: Tefsir-i Kur’an. Koranauslegunsgbücher; z.B.: Tefsir-i Bejdawi, Tefsir-i Mas-hâri usw. Koranexemplar: i.B.: Mushaf Koranvers: Âjet; Pl. Âjât körperlich: maddî, maddeten – L – legitim: kânunî Leichnam: Dschenais Liebe und Zärtlichkeit: Schefkat Lobpreisung: Tesbich – M – Märtyrer [Gefallene]: Schechîd Messias: Mechdî Minarett: Minare Minister: Wesir Ministerpräsident: Wesîr-i â’sam, persisch: Sadr-ı â’sam Mitgift: Mechr Mittagsgebet: Ş Gebet Mittel: Wâsıta Mitleid: Merchamet Morgengebet: Ş Gebet Moschee: Dschamii Mufti: islamische Rechtsgelehrter, der Gutachten abgibt. Muhammed: der letzte heilige Prophet, der die letzte Religion, den Islam, verkündet hat. Muslim [Moslem]: Müslim, [tür. B.: Müsliman] Pl.: Muslimîn – N – Nachahmung: Taklîd Nachkommen des Propheten: Echl-i Bejt Nachtgebet: Ş Gebet Nachmittagsgebet: Ş Gebet Nation: Millet Nebî: Prophet, dem kein heiliges Buch herabgesandt wurde Ş Ressul nichtislamisch regiertes Land: Dar-ül Harb Nichtmuslim: Ghajri Müslim Nosairier: extremistische Schiiten in Antakya und Nord-Syrien. i.B.: Nusairî Ş Schiismus. Notfall: Sarûret nötig: eigenschaftliche Bezeichnung einer Verpflichtung, die nötig ist; i.B: wâdschib nötiges Gebet: Ş Gebet – O – offenbar: sâchir Ggs: bâtın: verborgen omaijadisch: emewî Omaijade: Emewi Opferfest: ein religiöses Fest, an dem die Verpflichteten je ein Opfertier schlachten und ein Drittel vom Fleisch der Opfertieren den Armen verteilen. Opposition: Muchalefet Orden: Tarîkat Ordensanstalt: Sâwije türk. Bez.: Tekke – P – Päderastie (Homosexuelität): Liwâta Partisan: Komitadschi Person: Sât Pilger: Hadschi Pilgerfahrt: Hadsch Predigt: Waas Prophet: Gesandter ALLAHs, des Erhabenen, der den Menschen die Gebote und Verbote des Erhabenen verkündet. Die Eigenschaften der Propheten sind: 1. Vertrauenswürdigkeit: Emânet. 2. Treue: Sıdk. 3. Gerechtigkeit: Adâlet. 4. Unschuld: İsmet. 5. Genie: Fetânet. 6. Prophezeiung: Tebligh. 7. Sicherheit vor dem Verlust der Prophetenschaft: Emn-ül asl. – R – Ramadanfest: Fest, das gleich nach dem Fasten gefeiert wird, es dauert drei Tage. Rasse: ırk, kawm Rat: Nassihat Raub: Ghasb Rebell: Schakî, ‘Âsî rebellisch: schakî Recht: Hak recht: hak rechte Religion: Dîn-i Islam Rechtmäßiges: Halâl rechtmäßig: helâl Rechtleitung: Hidajet Ş himmlische Führung rechtschaffener Muslim: Sâlich Rechtschaffenheit: wodurch man alles aufrichtig und nur um das Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen, tut. i.B.: Ihlâs Rechtsschule: Mesheb Rechtswissenschaft: Fıkch (= İlm-i Fıkch) reif: kâmil rein: tâhir Reinheit: Tahâret. Ggs: Nedschasset Reka: Gebetseinheit. i.B.: Rekâ Religion: dîn Religionsgemeinschaft: Ümmet Religionsgelehrter: Müdschtehid Ş Gelehrtheitsstufe Religionsgesetz: Scheriat Religionslosigkeit: Küfr Religionsführer: Ein Religions-bzw. Schriftgelehrter, der seinen Schülern den rechten Weg zeigt. isl. Bez.: Mürschid, Imâm Religionsgelehrter: Ş Gattungen der islamischen Gelehrten Religionswissenschaften: Ulum-ud-dîn religiöse Abweichung: Bi’dat Resignation [Resignierung]: Tewekkül Ressul: Prophet, dem ein heiliges Buch herabgesandt wurde. richtiger Weg: Sırat-ı müstakîm, Tarîk-i müstakîm Richtung nach Kaaba: Gebetsrichtung. i.B.: Kıbla rituelle Waschung (Gebetswaschung): Abdest, Wudu’ rote Nebensekte: eine Nebensekte des Schiismus. türkische Bez.: Kisilbaschlik Ş Schiismus. Ruchsat: Durchführung der rituellen Handlungen, die einem nicht schwer sind. Ggs:Asîmet Ruhe: Sükûn Rückschrittlichkeit: Irtidscha rituelle Ganzwaschung: Ghasl – S – Sankt: (Abk.: St.): Hasret-i (Abk.: Hz.) Satan: Schejtan Schah: Schach Schamteile [Schandteile]: Machallul-awret Scheinheiligkeit: Takijje Scheich-ul-Islam: höchste Autorität hinsichtlich der Religion i.B.: Schejch-ül Islam Scheriat [Scharia]: das Religionsgesetz Scherif: Nachkomme von St. Hassen, dem Enkel des heiligen Propheten Muhammed. Pl. Scherifs= Scherâfet Schiismus: Irrlehre, die von einem Juden namens Abdullah bin Sebe aus Jemen im 7. Jahrhundert gegründet und in folgenden Jahrhunderten, von den als schiitische Gelehrte erscheinenden Juden bis heute gelenkt wurde. Schiismus bestehen aus 18 Sekten. i.B.: Schia Schiit: Anhänger des Schiismus. i.B.: Schi’î schiitisch: eigenschaftliche Bezeichnung des Schiismus. i.B.: schi’î Schöpfer: Halık, Rabb Schriftbesitzer: Echl-i Kitâb (Juden und Christen) Schriftgelehrter: Gelehrter an einer von sieben Gelehrtheitsstufen. Ein Schriftgelehrter soll dazu gehörende Wissenschaften und alle islamische Sprachwissenschaften beherrschen i.B.: ‘Âlim Ş Gelehrtheitsstufen Seelenheil: Nedschat, Selâmet seelisch: rûchî Sejjid: Nachkomme von St. Hussejn, dem Enkel des heiligen Propheten Muhammed; Pl. Sejjids: Sijâdet. Sekte: Firka Sekte Ismailijje: eine Nebensekte des Schiismus, der auch unter den Namen Batinijje und Sebijje bekannt ist. Ş Schiismus. selig: merchum Seuche: Sarî Sichenheim: Dar-ül-Adschese Sıdk: Ş Treue Sıddık: 1) im höchsten Grade wahrheitsliebend. 2) Beiname des 1. Kalifen Ebû Bekr. (Ebû Bekr-i Sıddık) Sindik: Ketzer, Glaubensfeind, der den Islâm innerlich zerstören will. sinngemäß: meâlen sinnlich: schechewî Sittlichkeit: Achlâk, (Achlakijjat) Sittsamkeit: Edeb Spion: Dschâsus Stiftung: Wakf Sunna: 1) Lebensgewohnheiten des heiligen Propheten Muhammed, Weg der Sunniten. 2) zweite islamische Quelle. 3) heilige Sprüche des heiligen Propheten, Hadithe, die den heiligen Koran auslegen. 4) das Scheriat d.h. der Islam. Sunnit: Anhänger der Sunna. Pl. Sunniten i.B.: Echl-i Sünnet Sunnitentum: Echl-i Nedschat Ş Weg der Sunna sunnitisch: sünnî Sünde: Senb, Fısk. türk. Bz.: Günach sündig: Senbijun, fâsık – T – Talar: Dschübbe Tat: Amel Tempel: Mabed Testament: Wassijjet Teufel: Ş Satan teuflerisch: schejtânî Thora: das heilige Buch, das dem heiligen Propheten Moses Tod: Mewt Totengebet: Salat-ül-Dschenase Treue: Sadâkat, Sıdk – U – Überlieferung: Rîwajet Unachtsamkeit: ghaflet Übereinstimmung der Gelehrten der Sunna: Idschma-i Ümmet Ş Gelehrtheitsstufen unerwünscht: mekruch unerwünschte (religiöse) Neuigkeit: Bid’at ungläubig: nicht an ALLAH, den Erhabenen glaubend. i.B.: kâfir. Ggs. gläubig; i.B.: mü'min Universität: Dar-ül-fünun unentbehrlich: fard unentbehrliche Verpflichtung: Bezeichnung einer Vorschrift, deren Ausführung unentbehrlich ist. i.B.: Fard unrein: nedschs Unreinheit: Nedschasset unschuldig: mâ’sum Unsittlichkeit: Sû'i Achlâk Unterdrücker: Sâlim Unwissende: Dschâchil Unwissenheit: Dschâchilijje, Dschechl Urteilfällen: Idschtihâd Ş Gelehrtheitsstufen Urteile der islamischen Gelehrten: Kıjâs-ı Fukachâ Ş Gelehrheitsstufen – V – Verbot: Haram verbot: haram Verbote ALLAHs, des Erhabenen, bekannt machen: Nechj-i anil münker verderbend: müfsid Verderbnis: ifsâd Verdienst: Sewâb Verbrechen: Hatijet verflucht: mel’un Vergeltung: Kıssas Verirrte: Anhänger der Irrlehren. i.B.: Echl-i Bid'at Verleumdung: Iftira Verleumder: Müfteri Vernunft: Akl Verstand: Sekâ Verräter: Hâin Verschleierung: Tesettür versäumtes Gebet: Ş Gebet Vorbeter: Imâm, Hodscha – W – Weltuntergang: Kıjamet Wahrheit: Hakîkat Wahhabismus: Irrlehre, die durch den britischen Spion Hempher geplant und 1150 (1738 n.Chr.) gegründet und von britischen Regierungen mit jüdischen Hinterhältigkeiten und Methoden geistig und materiell bis heute unterstützt wurde. i.B.: Wechhabijje. Wahhabit: Anhänger des Wahhabismus. i.B.: Wechhâbî Wissenschaft für Koranauslegung: İlm-ül Tefsir Weg der Sunna: Tarik-i Echl-i Sünnet wel-Dschema’at Wille: İrade Wohltat: Hajrat, Hassene Wohltäter: Sâhib-ül Hajrat – Z – zulässig: dschâis Zwang: Dschebr Zwietracht: Fitne Zionist: Sijonist |
Der heilige Prophet
teilte mit: “ALLAH, der Erhabene liebt jene Person sehr, die ihre Religion lernt
und andere lehrt. Lernt eure Religion von islamischen Gelehrten!”
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[1] Die Wissenschaft, die man erlernt aber nicht beabsichtigt damit rechtschaffen zu handeln, nützt einem nicht.
